出到营外。

耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。 （希伯来书 13:8-13）

使徒保罗说明他对祭偶像之物的看法如下：

论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。若有人爱上帝，这人乃是上帝所知道的。论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道上帝只有一位，再没有别的上帝。虽有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主；然而我们只有一位上帝，就是父－万物都本于他；我们也归于他－并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的；我们也是借着他有的。 （哥林多前书 8:1-6）

如下所记，上帝家中的食物从基督的角度来看也不是问题。

那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：「看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！」耶稣对他们说：「经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他怎么进了上帝的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。」（马太福音 12:1-8）

然而，对赎罪祭有一条严格且明确的规定。与其他祭不同，没有人可以吃赎罪祭的肉。特别是祭牲的身体必须在营外焚烧，如下所记：

公牛的皮和所有的肉，并头、腿、脏、腑、粪，就是全公牛，要搬到营外洁净之地、倒灰之所，用火烧在柴上。 （利未记 4:11-12）

所以，主耶稣也要在城门外受苦，如上所记，为要用自己的血使百姓成圣。既然我们已经借着基督的血被分别为圣，为什么仍然需要到营外去，与祂一同承受祂所受的凌辱呢？ 「营」象征我们生命的领域。在营内，我们拥有供应肉体所需的一切，这些也成为我们的倚靠。只有当我们走到营外，才会单单依靠信心，而不是依靠其他。那时基督的启示与祂的灵才会在我们心中显明。并且，我们越是倚靠信心去承受基督所受的羞辱，就越认识基督，使祂在我们里面长成，如下所记：

直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，（以弗所书 4:13）

使徒保罗之后也如此描述：

只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。 （腓立比书 3:7-11）

被血分别为圣只是开始。目标是认识基督，并认识祂复活的大能。因此，我们需要与祂一同受苦，效法祂的死，或者也得着从死里复活。这就是信心所能教导我们的奥秘。以马内利。

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